翦商：從殺人獻祭看華夏文明的轉型，終結商朝鬼神文化，進展到周朝禮樂文明

出版社： 麥田(城邦)
作者： 李碩
譯者： 0
規格： 14.8x21
裝訂： 平裝
頁數： 552
出版日： 06/29/2023
ISBN 13 : 9786263104464
內容簡介： 讓我們按時間順序再現祭祀全過程，並通過分析諸多細節，復原祭祀場上曾經發生的一幕。
後岡祭祀圓坑編號H10，從深灰色的生土層中挖出，地表的坑口直徑二．八公尺，向下稍有擴大，底部直徑二．三公尺，全深二．八公尺，上面一半都是填土，三層屍骨都在下半截，分層清晰。可以說，從一開始，後岡H10圓坑就是為了隆重的獻祭儀式建造的，雖然我們已經無法完全解讀它蘊藏的理念。
坑壁平整光滑，坑底平坦堅硬，應該被修整夯打過。主祭者先在坑底鋪一層很薄的小石子和砂土，再墊一層二三十公分厚的黃土。黃土中有被掩埋的碎片，是打碎了的幾隻陶製炊器和食器，如鬲、簋、罐。
然後開始殺人。第一輪殺了十九人，身首完整的只有兩具，被砍掉小腿或腳的有五具，單獨的人頭骨十枚、上顎骨一塊、右腿一條。能分辨出有青年男子和女子各三名，成年男子兩名，兒童四名，嬰兒兩名。四名兒童皆屍體不全，缺下半段：一名從小腿以下被砍去；一名從大腿以下被砍去；一名只有頭骨；一名被斜向攔腰砍斷，只剩上半身和右側骨盆。兩名嬰兒都只有頭骨。單獨的上顎骨屬於一名三十歲左右的女子，牙齒很整齊。一名二十歲左右的青年男子側身蜷曲，朝上的右胯部有六十枚海貝（商人用作錢幣的貨貝），可能是用線穿起的一團或是裝在腰間的布袋裡的。此外，他的身下還有些散落的海貝。
屍體和頭顱沒有臉朝上的，或朝下，或側方。這些跡象表明，殺祭先是在坑外進行，然後再把人頭和殘碎的屍體扔進了坑內。應該還有人在坑底負責調整，雖然未必堆放得十分整齊，但要保證屍體的臉部不能朝上。大部分死者的軀體並未被扔到坑裡，所以坑內單獨的人頭較多。至於留在上面的屍身作何用處，且看後面的細節……
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中國天才歷史學家李碩探索華夏文明起源的開篇鉅作，以此書開啟中國史的閱讀！
本書主要講述華夏文明的萌生與轉型。從距今四千年前夏朝（二里頭文化）的出現，到三千年前商朝的滅亡、西周建立，時間跨度一千餘年。
從新石器時代以來，華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭）也沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。周族僻處西部，本沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，被作為人牲拘禁在殷都，最後，文王的長子伯邑考被紂王獻祭。文王學習了商人的易卦占算技術，發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周文王親歷和認知的諸多事件，最終目的是推算「翦商」的戰略。
武王滅商後，曾模仿商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系。
周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。
概而言之，本書借助考古材料和傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、繁榮和消亡的全過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。
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「本書帶有界碑性質，作者攀爬到了該研究領域的頂端，還將是同類研究和寫作繞不過去的作品。同時，它還設立了一個出發點：凡對何謂中國、何為華夏有興趣的讀者，可以先從這本書開始你的探索。」－－劉蘇里，中國萬聖書園創辦人

「一部好的歷史著作，不僅要數學家的邏輯，還要文學家的想像。《翦商》宏大處堂堂正正，細微處綿綿實實……詳述了為什麼『武王克商』不僅是一場簡單的政權更替，更是華夏文明里程碑式的革命。」－－楊斌，澳門大學歷史系教授，西冷印社社員

「王國維之後，商周革命在中國歷史上的重要性已深入人心；而李碩則把這一重要性，形象生動地描畫了出來。」－－羅新，北京大學歷史系教授

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