{"product_id":"聊齋的帷幔","title":"聊齋的帷幔","description":"\u003cp\u003e出版社： 聯經出版事業(股)公司\u003cbr\u003e\n 作者： 閻連科\u003cbr\u003e\n 譯者： 0\u003cbr\u003e\n 規格： 14.8x21x1.8\u003cbr\u003e\n 裝訂： 平裝\u003cbr\u003e\n 頁數： 336\u003cbr\u003e\n 出版日： 02\/02\/2023\u003cbr\u003e\n ISBN 13 : 9789570866643\u003cbr\u003e\n 內容簡介： 一本詭譎美異，幾乎改寫歷史的神幻之作。\u003cbr\u003e\n 回到妖與傳說恣意的年代，看狐仙鬼怪、書生、官僚與百姓……\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n 當代小說名家閻連科由文學出發，探詢最深層豐富的真實和最詭譎的美。\u003cbr\u003e\n 這是入門聊齋的讀書筆記，也是文學理論的應用實踐。\u003cbr\u003e\n 唯聊齋，能使我們更豐富；唯真實，為文學之信仰！\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n 「《聊齋志異》是一部供人閱讀的故事集，是最富有民間想像的偉大小說和講述。」──閻連科\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n 「那些在小說（《聊齋志異》）中帶來或構建烏托邦與桃花源的人──幾乎都是非人之人。人是生活在不公、黑暗中的人，而給這些黑暗、不公帶來烏托邦和桃花源的人，卻是狐狸、魂魄、仙異和可變為人的花草和蟲孚。」\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n 20世紀的文學源頭，源自這部奇書和蒲松齡這個人？！\u003cbr\u003e\n 《聊齋誌異》當中的豐饒和庫藏，值得今日所有作家在它面前跪下、求借。\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n ▍再奇不過《聊齋》\u003cbr\u003e\n 《聊齋志異》是一部足以媲美四大奇書的神異之作，在古典文學的脈絡中始終一枝獨秀。作者蒲松齡寫妖寫異，寫出了遊走在虛幻間隙，卻無比真實的人世百景，至今無其他著作能與之匹敵。\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n ▍從狐妖、書生到人世的苦難與烏托邦\u003cbr\u003e\n 正是《聊齋》這樣一本奇書，讓閻連科深深著迷，透過不同的稜鏡，重新探索它在真實與虛幻間二重辯證又相互結扭、映照的特性。他以東、西方的名著縱橫參照，從《聊齋》故事中最為人熟知的「狐狸」一族悠悠說起，談非人、神異，再至人世、日常，下看地府鬼魂，上探宗教與神，看蒲松齡無盡地書寫人和人世之困絕同時，書寫非人對「人和人的生活」之嚮往。閻連科指出蒲松齡寫出了一個人類巨大的悖論：「人的美好是一切美好之最；而人的美好又被人類所毀滅、詛咒、侵害和玷汙。」\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n ▍人生經驗有限，而文學的真實無限\u003cbr\u003e\n 讀《聊齋》像作一場由片段組織成的夢，在切割、分散之間植入烏托邦輪廓，讀者在此又在彼，穿梭於有妖與異的空間，卻同時無比真實地存在現世。於是，在怪異、荒誕的盡頭有美，在幽暗的極處有光亮，多一分太過，少一分不足，正如閻連科所言：「一切都是恰到好處。」而「人」與「非人」在其中總是似是而非，從此開展出無限的文學真實。\u003cbr\u003e\n \u003cbr\u003e\n 目錄： \u003cbr\u003e\n 作者簡介：\u003c\/p\u003e","brand":"聯經出版事業(股)公司","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41173667905675,"sku":null,"price":119.0,"currency_code":"HKD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0552\/1516\/1483\/products\/ProductPhoto_7615b6f4-ad8d-4940-b8b2-468920e63b2d.jpg?v=1673190941","url":"https:\/\/hkroadsidestand.org\/products\/%e8%81%8a%e9%bd%8b%e7%9a%84%e5%b8%b7%e5%b9%94","provider":"香港地攤","version":"1.0","type":"link"}