宮殿式建築的年代

出版社： 創意市集（城邦）
作者： 蔣雅君
譯者： 0
規格： 17x23
裝訂： 平裝
頁數： 256
出版日： 06/03/2024
ISBN 13 : 9786267336939
內容簡介：
本書以國家級博物館、文教機構與紀念性建築為案例，時間點為戰後初期到以蔣中正為領導人時期的中華文化復興運動期間。討論台灣戰後現代中國建築表徵之傳統是如何被形塑？知識和權力範疇的掌握與再現為何？四個深具「歷史的轉折」意義之個案，分別代表了台灣戰後初期現代中國建築表徵營造過程中四個關鍵性的傳統形塑路徑，分別是：歷史與起源、明堂溯古考據與道統再現、政權與文化正統、國族表徵進路的轉軌等，對後續發展產生極大影響。

「南海學園」是國民政府遷台後建造的第一組重要公共建築群，此園區中有國立中央圖書館舊址（1955）、國立歷史文物美術館（後更名為國立歷史博物館，1955）、國立台灣科學館（1959）、國立台灣藝術教育館（1957）、獻堂館（孔孟學會設立處，1960），這是因按照蔣中正指示將文化設施置於公園內，在1953年選定日治時代的台北苗圃一側，塑造以「文藝復興」為目標的教育園區。


1961年的國立歷史博物館

中國古典式樣新建築集中度最高的校園為中國文化大學，盧毓駿設計之大成館（1961）、華岡校舍（1961）、大義館（1961）、大仁館（1965）、大典館（1973，徐秀夫於1980負責頂樓增建）等，皆是以「明堂」為基本原型發展而來，不僅平面格局對於後續大型公共建築影響至深，如：日月潭的玄奘寺(1964)、中正紀念堂園區紀念堂建築平面等。



國立故宮博物院是存放「國寶」的文化載具，所藏文物是從1925年由清宮皇家私產轉而成為國家公產，進而在中日戰爭時從北平遷徙到台，被視為國族存活的精神象徵，至晚近20餘年則成多元政治認同角力及精品殿堂共存的場域。國立故宮博物院自1960年代至今，雖仍以宮殿式建築為量體發展主軸，卻在不同的歷史時勢當中可能被賦予不同的象徵意涵，反映了博物館作為一種現代性計劃在台灣戰後不同歷史時空的表象。

國立故宮博物院一期工程正館及中央園林效果圖

王大閎建築師設計的國父紀念館，被許多建築專業者視為「最佳水準」之「現代中國建築」，有別戰後宮殿式建築以模仿為基礎而獨樹一格，凸顯戰後建築思潮的變化，也代表中華民國政府從南京中山陵，以及播遷來台秉持「中國古式」再現比較大的調整，可說是整個國族象徵歷史性轉化性的實驗，其「空間文化形式上折衷的現代空間措辭」開啟後續現代中國建築再現形式的新道路。

國父紀念館競圖模型


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