{"product_id":"奧修談-心經-發現自己的內在真實-自己的佛陀","title":"奧修談《心經》：發現自己的內在真實，自己的佛陀","description":"\u003cp\u003e出版社：     麥田(城邦)\u003cbr\u003e\n作者：     奧修OSHO\u003cbr\u003e\n譯者：     謙達那\u003cbr\u003e\n規格：     14.8x21\u003cbr\u003e\n裝訂：     平裝\u003cbr\u003e\n頁數：     320\u003cbr\u003e\n出版日：     20220804\u003cbr\u003e\nISBN 13 : 9786263102415\u003cbr\u003e\n內容簡介：     讓「你是一個佛」這個觀念留存在你的心中。\u003cbr\u003e\n奧修談經典《心經》––\u003cbr\u003e\n藉由靜心與覺知，每個人都有潛力達到像佛陀一樣的心靈境界。\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e◎奧修OSHO：\u003cbr\u003e\n?二十世紀最受矚目的靈性智慧大師\u003cbr\u003e\n?與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一\u003cbr\u003e\n?目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e奧修給我們的忠告－－\u003cbr\u003e\n知識是來自外在的東西，智慧是你原始的洞見，它不是來自外界\u003cbr\u003e\n般若既不是一般所了解的知識，也不是一般所了解的智慧，它是一個內在的開花\u003cbr\u003e\n自我也是頭腦的一部分，而不屬於你內在的寧靜\u003cbr\u003e\n佛陀說：靜心就足夠解決你的難題，但是在它裡面還欠缺某些東西––慈悲\u003cbr\u003e\n靜心的人不會變得強而有力：他會變寧靜、變安和，力量是由衝突所產生出來的\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e●關於本書\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我向你裡面的佛致敬，你或許沒有覺知到它，你或許從來沒有夢想過：你是一個佛。沒有人能夠是其他的東西，佛性就是你存在（being）的主要核心，它不是未來要發生的某件事，它已經發生了，它就是你從那裡來的源頭，它是來源，同時又是目標。\u003cbr\u003e\n但是你睡得很熟，你不知道你是誰，並不是說你必須去變成一個佛，而只是你必須認出它。你必須回到你自己的源頭，你必須看你自己的內在，勇敢地面對自己，你將會顯出你的佛性。\u003cbr\u003e\n……\u003cbr\u003e\n注意聽這些經文，因為這些是偉大的佛學文獻裡最重要的經文，因此它們被稱為「心經」，它是佛陀所傳達的訊息的心臟部分。\u003cbr\u003e\n讓「你是一個佛」這個觀念留存在你的心中。\u003cbr\u003e\n––奧修\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《心經》原本是一小段經文，是佛陀給他的一位門徒Sariputra的一段話語，它是在私下進行的。隨著時間的流逝，《心經》已成為佛教的核心教義之一，更是許多一般大眾熟悉的經文之一。出版市場上，有關《心經》的相關詮釋書，受到讀者的喜愛，由靈性大師奧修來談《心經》，更是讓人期待。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e在這本書中，奧修展示了《心經》這本經典的靈性力量，並將它們帶給現代讀者（與二千五百多年前的佛陀原始聽眾相比）不一樣的思想和需求。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e奧修所談的不是關於佛陀這個歷史人物：相反的，他向一般大眾讀者闡明一個重要訊息––發現自己的內在現實，自己的佛陀。他鼓勵人們，藉由靜心與覺知，每個人都有潛力達到像佛陀一樣的心靈境界。奧修還談到了人體的七個脈輪、能量中心以及它們與人的成長和意識的生理、心理、精神等方面的對應關係，幫助現代人找到更多內在的覺知與信心。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e本書每一章闡述《心經》內容之後，接著一章回答門徒相關的問題。了解《心經》和了解門徒所問的問題同樣重要，因為那將與身處現代的我們，更貼近生活核心。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e奧修說：空是進入佛學的鑰匙，當我們進入《心經》更深的領域，我們將越來越深入它。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e靜心冥想這些經文，帶著愛，帶著同感來冥想它，而不是用邏輯和推理來冥想它，如果你用邏輯和推理來進入這些經文，你將會扼殺它們的靈魂。不要分析它們，試著去了解它們，試著以它們本然的樣子來了解它們，不要將你自己的思想帶進來，你自己的思想將會是一個干擾。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果你能夠注意看這些經文，而不要用你的思想，你將會變得非常清澈。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e●奧修談七個能量中心\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e古代的佛教經典談論七個廟。就好像蘇菲（Sufi：一個宗派）談論七個谷，而印度教談論七個能量中心，同樣地，佛教徒談論七個廟。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一個廟是「身體的」，第二個廟是「心理身體的」，第三個廟是「心理的」，第四個廟是「心理靈性的」，第五個廟是「靈性的」，第六個廟是「靈性超越的」，第七個廟，最後一個––廟中之廟––是「超越的」。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一個「身體的」，巴夫洛夫（Pavlov）、史金納（B. F. Skinner）和其他的行為學家認為人只是身體，他們太過於專注身體的層面，而忘記了其他每一樣東西。這些人試著只要透過身體和物質來解釋人，這種態度變成一個障礙，因為他們是不開放的。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第二「心理身體的」，佛洛依德的心理分析就是在探討這個領域。佛洛依德在心理奧祕的探討比史金納和巴夫洛夫更高更深入一些，他並非只是一個行為學家，但是他從來沒有走出夢的範圍。夢像一個幻象存在你裡面，它是具有指示作用，它有一個來自無意識的訊息，要顯示給意識，但只是執著於它是沒有什麼特別意義的。使用夢，但是不要變成夢，你不是夢。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第三種是「心理的」。阿德勒（Adler）生活在心理的––權力意志的世界。他雖然非常地自我主義，但至少有一些東西比佛洛依德開放一點，然而，問題是，就好像佛洛依德將每一樣東西都貶為性，阿德勒繼續將每一樣東西都貶為自卑情結。人們試著要變偉大，因為他們覺得自卑。一個試著要去成道的人是一個覺得自卑的人，一個試著要去成道的人是一個追求權力的人，這是完全錯誤的，因為我們看過一些人––佛陀、基督或克里虛納––他們完全棄俗，他們的旅程不能叫做追求權力的旅程。當佛陀開花的時候，他沒有優越感的觀念，他向整個存在鞠躬，他沒有「比你更神聖」的觀念，每一樣東西都是神聖的，即使塵埃也是神聖的，他不認為他自己是優越的，他也沒有努力想要變成優越的，而他一點也不覺得自卑。但是阿德勒會繼續找尋一些自卑感，因為他無法相信一個人除了自我之外還能夠有任何目標。然而，它是比佛洛依德稍微高一點，自我比性更高一點，高得不多，但是高一點。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第四是：「心理靈性的」，心的中心。容格（Jung）、阿沙吉歐利（Assagioli）和其他人穿透那個領域。他們比巴夫洛夫、佛洛依德和阿德勒走到更高的階段，他們打開了更多的可能性，他們接受了無理性和無意識的世界，他們不把他們自己限制在理智的層面，他們是更理智的人，他們也接受非理智。現代的心理學就是停止於此，停止在第四階段，第四階段只是在整個梯子的中間，有三個階段在這一邊，三個階段在那一邊。\u003cbr\u003e\n現代的心理學還不是一套完整的科學，它懸在中間，它很不穩，對任何事都不確定，它比較是假設性的，而比較不是經驗性的，它仍然在掙扎著想要怎麼樣。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第五個是「靈性的」：回教、印度教、基督教––由很多人組織起來的宗教就是仍然陷住在第五個階段，他們沒有超越靈性的，所有被組織起來的宗教和教會都停留在那裡。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第六個就是「靈性超越的」：瑜伽和其他方法。長久以來有許多方法在世界各地被發展出來，它們比較不像教會組織，比較不是教條式的，而比較是經驗性的，你必須用你的身體和頭腦來做一些事，你必須在你自己裡面創造出某一種和諧，好讓你能夠駕著那個和諧的雲，遠離一般的事情。瑜伽能夠了解所有這些，它是第六個。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第七個是「超越的」：密宗譚崔（Tantra）、道和禪。佛陀的態度是屬於第七的––般若波羅密多（Pragyaparamita），它的意思是超越的智慧，唯有當所有的個體都被越過，當你變成只是純粹的覺知、只是一個觀照者、只是純粹主觀性的時候才會來臨的智慧。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e除非人到達超越的境界，否則他仍然必須被供以玩具和棒棒糖，他必須被供以虛假的意義。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e目錄：     \u003cbr\u003e\n作者簡介：\u003c\/p\u003e","brand":"麥田(城邦)","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40465985536139,"sku":null,"price":128.0,"currency_code":"HKD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0552\/1516\/1483\/products\/ProductPhoto_776fdb4e-8b08-425a-9de7-4300bc5a59c5.jpg?v=1655562716","url":"https:\/\/hkroadsidestand.org\/products\/%e5%a5%a7%e4%bf%ae%e8%ab%87-%e5%bf%83%e7%b6%93-%e7%99%bc%e7%8f%be%e8%87%aa%e5%b7%b1%e7%9a%84%e5%85%a7%e5%9c%a8%e7%9c%9f%e5%af%a6-%e8%87%aa%e5%b7%b1%e7%9a%84%e4%bd%9b%e9%99%80","provider":"香港地攤","version":"1.0","type":"link"}